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 娆h祻浜

一、刘伯温先生《黄金策》总断例题释解

张乃懿

原文:动静阴阳,反复迁变。
释:动就是交重之爻,[摇卦时,出现三个字的为交为阴(X);出现三个背的为重为阳(?)]。静就是单拆之爻,单之爻属阳(—),拆之爻属阴(- -)。若爻是单折谓之安静,安静的爻没有变化的理。若爻是交重谓之发动。发动的爻然后有变,阳重动则变阴,阴交动则变阳。
此中的动字要当极字解说。古云:物极则变,器满则倾。假如天气热极,天就会咋起风云。倘风雨极大,天就会要晴息了。故古注以谷春之成米,以米炊之成饭。若不以谷春,不以米炊,就是不去动他,到底谷原是谷,米原是米,岂不是不动则不变了?!发动之爻也有变好也有变坏。阳极则变阴,阴极则变阳,这个意思就是动静阴阳,反复迁变了。
原文:虽万象之纷纭,须一理而融贯。
释:此节只讲一个理字,那“象”字当做“般”字解。理就是中庸之理。卦中的刑冲克合,动静生克制化之间有一个一定不易之理在里头。拿这个卦理评到中庸之极至处,虽万般纷纭,论头一理可以融贯。
这个理也可以说就是卦理,要求我们在断卦时虽万象纷纭,但必须按卦理而断。如,邵康节与儿子断借锄错斧之例。邵康节就是按着“时值冬天雪地,借锄头使不上,借斧劈柴取暖”才符合实际卦理。所以果验于借斧。
原文:夫人有贤不孝殊,卦有过不及之异太过者损之斯成,不及者益之则利。
释:人之贤不肖是人生之不齐也,过不及之异。卦爻之不和也,人以中庸之德为至。卦以中和之象为美德,中庸则无往而不善。卦象主中和无求而不遂。故卦中动静生克,合冲空破,旺衰墓绝现伏等处,就有太过不及和理在内。大凡卦理只论得中和之道。假如乱动要搜独静之一爻,安静要看逢冲之一日。月破要出月填合。旬空要出旬值日。动待合,静待冲,克处逢冲,绝处逢生,冲中逢合,合处逢冲,这些法则都是太过者损之斯成,不及者益之则利。
旧注以用神多现为太过,以用神只一位不值旺令为无气为不及,其意太浅。不知卦中无不有太过和无不及者,就是动静生克合冲,旬空月破,旺衰墓绝伏藏出现,个个字可以当他太过,亦可以当他不及,此说法中自有玄妙。学者加意参透。         
原文:生扶拱合,时雨滋苗。
释:生我用爻者谓之生。扶我用爻者谓之扶。拱我用爻者谓之拱。合我用爻者谓之合。生者即金生水类五行相生也。扶者即亥扶子。丑扶辰。寅扶卯。辰扶未。巳扶午。未扶戌。申扶酉。拱者即子拱亥。辰拱丑。卯拱寅。午拱巳。未拱辰。酉拱申。戌拱未。合有二合、三合、六和。二合者即子与丑合类。三合者即亥卯未合成木局类。六和者即得六和卦也。此节亦成上文而言。不及者宜益之。倘若用神衰弱冲破,得了生扶拱合,就如旱苗得雨,勃然兴旺也。倘卦中忌神衰弱冲破,得了生扶拱合,谓之助桀为虐,其祸愈甚矣,学者宜别之。
如:申月、乙巳日问子孙何时出狱得《翠》之《噬嗑》
        父母未土 ×        官鬼巳火 —  
        兄弟酉金 O应     父母末土 - -  
        子孙亥水 —       兄弟酉金 —  
        妻财卯木- -        父母辰土 - -  
        官鬼巳火- -世     妻财寅木 - - 
        父母未土 ×        子孙子水 — 
断:辰日可回。
用神亥水子孙,得月之生,得原神动来生,用神的原神临月建化为回头生,初爻未土动生助原神,用神得日冲为暗动,为旺,不为破,虽绝于日,但绝处逢生,而且原神大旺。这就太过了,损之斯成,须墓库收藏,这就是 用神得生扶,时雨滋苗,塞谷回春之理。       
原文:克害刑冲,秋霜杀草。
释:克者是相克。即金克木类是也,害者六害。即子未害、卯辰害等类。刑者,巳刑申等类。冲者,子午冲等类。亦接上文而言。倘用神衰弱,并无生扶拱合,反见刑害克冲,故比喻秋霜杀草。大凡刑冲克卦中有验,六害仅子未相害,辰卯相害常验,学者注意。
例:申月、甲申日自占病得《遁》之《媾》卦
          父母戌土 —         父母戌土 —   
      兄弟申金 — 应       兄弟申金 —   
      官鬼午火 —          官鬼午火 —     
      兄弟申金 —          兄弟酉金 —    
      官鬼午火  ×  世     子孙亥水 —
      父母辰土 - -        父母丑土 - -
断:自占以世爻为用神,今用神休囚,又化回头之克,忌神得日、月之生。这就是克害刑冲秋霜杀草的典型卦例,此人大凶。
原文:长生帝旺,争如金谷之园。
释:长生即火长生寅类,帝旺于午类。用神遇之,虽衰弱者亦作有气论。故以金谷比喻。此节论用神长生帝旺在日辰上头,不言长生帝旺于变爻里边。苛以变爻帝旺而言,误也。假如午火又化出午火来,这是伏吟卦了,有什么好处得以金谷喻之?大凡用神长生于日辰上,主迟。盖长生,犹人初生长养以渐。帝旺,犹人壮时,其力方锐。所以,长生迟,而帝旺速也。
例:申月戊申日一妇占夫病吉凶,得《同人》之 《离》卦
        子孙戌土 — 应    兄弟巳火 —  
        妻财申金 O       子孙未土- -   
        兄弟午火 —       妻财酉金 —   
        官鬼亥水 — 世    官鬼亥水 —   
        子孙丑土- -       子孙丑土- -
        父母卯木 —       父母卯木 —
断:此卦是官鬼爻用神得日月长生,又得元神之生,其病无凶也。长生帝旺争如金谷之园。
原文:死墓绝空,乃是泥犁之地。
释:死墓绝者从长生数起。空是旬空。死者亡也,犹人病而死也;墓绝蔽也,犹死而葬于墓;绝者化绝也,犹人死而根本断绝也。空者,虚也,犹深渊薄冰之处人不能践履也。泥犁乃地狱名,言其凶也。
这四者与克害刑冲意思相同。而又有过之不及之意。倘用神无生扶合及遇死墓绝空,故以泥犁喻之。大凡卦中爻象,只讲得长生墓绝三件向日辰是问,就是变出来的也要看。惟沐浴冠带临官帝旺衰病死绝胎养不可向变出之爻是问,若化变出来的爻,当以生克冲合,进神退神反吟伏吟论也。
如:酉月壬戌日,某人问兄弟之事占得《地泽临》卦
         《 地泽临》                六神
           子孙酉金 - -             白虎
           妻财亥水 - - 应         螣蛇
  (空)兄弟丑土 - -             勾陈
  (空)兄弟丑土 - -             朱雀
           官鬼卯木 —  世         青龙
           父母巳火 —              玄武
用神兄弟旬空,又有双丑刑一戌之嫌,兼泄月建之气,乃泥犁之地也,如入地狱,其大凶也。
原文:日辰为六爻之主宰,喜其灭项以安刘。
释:日辰乃卜卦之主,不看日辰不知卦中吉凶轻重。盖日辰能冲起冲实冲散那动空静旺的爻象,能合能填月破之爻。弱的能扶助对比,强旺的能抑挫制伏;发动的能去制得,伏藏能去提拔,可以成得事,可以坏得事,故为六爻之主宰也。
如忌神妄动用神休囚,倘得日辰去克制那忌神,生扶了用神凡事转凶为吉,故曰。灭项兴刘。
原文:月建乃万卦之提纲,岂可助桀而为虐。
释:月建乃卜筮之纲领,月建亦能救事坏事,故言万卦之提纲。若是卦中有忌神发动克伤用神,倘遇月建生扶那忌神,这是助桀为虐了。倘忌神克用神,如遇月建克制忌神,生扶那用神就是救事了。凡看月建论生克与日辰相同。大凡月建的祸福不过司权于月内,不能始终其事。而日辰不论久远到底有权,就是长生沐浴冠带这十二神与日辰因有关系,与月建上不过只论得月破,休囚,旺相生克,今有人说衰病死墓绝于月建上不好,长生帝旺于月建上好,种种误传不可信也。
如:戊寅年巳月辛末日有人占得《雷火丰》变《泽天夬》卦(注:此卦是坎宫卦,本应父母持世,但当初按兑宫装了卦,断后颇感神验,这也是外应使然,今未加改动,特记于此。)
          主卦《雷火丰》    变卦《泽天夬》   六神
              父母戌土  - -      父母末土  - -    螣蛇
             兄弟申金   × 世   兄弟酉金  —    勾陈
             官鬼午火  —      子孙亥水  —      朱雀
 (月破)子孙亥水  —      父母辰土  —      青龙
              父母丑土  × 应    妻财寅木  —    玄武 
              妻财卯木  —      子孙子水  —     白虎
    从这一卦例来说,兄弟持世,世应俱动。主象断他是为合伙做生意之事。
    他答:是想合伙做买卖,不知行不行?
    我接着推断说:“世应俱动,两头心都不实,他信不着你,你信不着他,这个买卖很难做成”。“从这卦象上看,你不但做不成买卖,二月份你有与妻子分居的可能”。
    他答:“对,二月份我们闹离婚,现在她已回娘家了”。
    这是因为妻财卯木(时间为二月,方向位正东)生月建为泄月建之气,又化子水为无礼之刑,无礼为非礼,同时入日建之库,可知此妻子不在家住。
    我接着推断说:“你自身虽得月建长生,世又与月建作合,又得应爻动来生世又得日建之生。动而化进神,又临勾陈生之,可谓身旺,无灾无祸。但兄弟申金持世越强旺,越克妻克财,而且妻财寅木与世爻申金月建巳火,构成三刑。不但妻子出走,就是做生意也要防止他人有变”。
    我问道:“你堂上二老是不是都在”。
    他答:“都在”。
    我说:“你母亲腿上原来有暗疾,是在不知不觉中得的腿病,今年又有外伤”。(父母阴爻居二爻,二爻又为腿部,构成丑戌末三刑,又临玄武,断为暗疾;动而化寅木太岁回头克,主凶)。
    卜卦人脸色发白,非常不好看,他说“有危险吗?”
    我答:“现有月建之生,目下无妨”。
    我接着断到:“从卦象上看,你家的孩子是个男孩。
    他答:“是男孩属猪,16岁”。
    我说:“今年你的小孩不顺,受月建之冲为破身,又受日建之克,本身化辰墓,是大凶之象”。
    我告诉他说:“卦中幸得世爻申金动而化进神生之。为有救之象”。但又告之他:“阴历10月务必看住孩子,不准让他外出,否则凶灾之至”。
原文:最恶者岁君,宜静而不宜动。
    释:即本年太岁之爻曰岁君,系天子之象,即能最恶岂不能最善?即宜安静,岂不宜发动乎?若是太岁那一爻临忌神发动来克冲世爻用神主灾厄,不利。一岁中劳累多驳杂,故曰最恶,故宜安静,此言岁君若临忌神则宜安静而不宜动也。
    若是太岁那一爻动来生合世身和用神,主际遇频加。一岁之中连增喜庆,当言最善,变宜发动。若用神临之其事必忤朝迁。若日辰动爻冲之,谓之犯上,毋公私皆宜谨慎可也。另一论断,太岁星不管家庭锁事。卦爻哀败的,太岁爻不能使他兴旺起来。卦爻兴旺的。太岁爻也不能使他衰败。碰到月破就只能破,遇到旬空就只能空,太岁星力量是不能和日建、月建相比的,这种看法是正确的。但占生死大事,无疑要参考太岁爻动不动,如动在卦中生身生用或作合为有救,如动伤身克用为凶上加凶。
如戊寅年子月  甲戌日,一女42岁,摇得《天水讼》变《风泽中孚》卦。
        主卦《天水讼》       变卦《风泽中孚》六神
         子孙戌土 —            父母卯木  —    玄武
         妻财申金 —            兄弟巳火  —    白虎
(月破)兄弟午火 O世         子孙末土 - -     螣蛇
(月破)兄弟午火 - -伏亥官   子孙丑土 - -    勾陈
        子孙辰土 —             父母卯木  —    朱雀
        父母寅木 × 应         兄弟巳火  —    青龙
断:你是为你兄弟打仗入狱之事而占卦。你兄弟是与官方打架,打伤了人。现在是子水月建为官鬼,兄弟午火爻临月破,又午午自刑,又入日墓。已是入狱之象,不过没死罪,因有太岁一爻动而相救,来年正月,有一长辈出面相救而出狱。因寅午戌可成火局,但午火临月破,成局难矣。只待来年正月寅木发动生助午火,才能构成三合局而出狱。
原文:最要者身位,喜扶而不喜伤。
释:身即卦身,阳世还从子月起,阴世还从午月生……。大抵成卦之后看卦身乱与不乱,与月建日辰者有无干涉,则吉凶便知,占事为事情,占人为人身,惟喜生扶拱合,不宜刑冲克害。凡占事以卦身为占事之主,故为最要也。
很多预测大师在预测中只看世应和用神,一般不看卦身。野鹤老人在《增删卜易》中也有“卦身不验”之说。但我认为卦身之法不能全废,而且要看卜什么卦,如突然有感而占卦,就必须看卦身,因你要占的事情没有用神,卦身是一卦的事体或主体。所以,在这种情况下,务必细察卦身。
如戊寅年、寅月、丁亥日,已时。我正在和义兄刘永光闲谈。窗台上放一块肥皂(已放一月有余)这时突然立起滚动而掉在地上,发出响声很惊人。我当时很震惊,觉得奇怪。我马上净手净口,特占一卦。摇得《天地否》卦。

请看此卦例:

                 《天地否》                  六神
                  父母戊土 —  应           青龙
(岁破月破)兄弟申金 —(卦身)    玄武
                  官鬼午火 —(空)       白虎
                   妻财卯木 - - 世           螣蛇
    (暗动)  官鬼巳火 - -               勾陈
                  父母末土 - -(空)      朱雀
此卦象例完后我首先看世爻,也就是看我本身。临太岁,月建拱扶,又得日令丁亥之生,可谓极旺。七、八月之金克不动卯木;六月入未库,而卦中末土又旬空,卯木极旺而六月份不可能有灾。在卦无头绪之时,我把卦身装上了。这时,使我大惊失色。
1.卦身为申金兄弟之爻,临岁破,月破,休囚死绝于日月二建;2.卦中巳火官鬼又暗动刑克申金兄弟之爻;肥皂掉地的时辰又是巳时,也为官鬼刑克申金兄弟之时;3.形成寅刑巳,巳刑申的三刑会局,正好把卦身兄弟之申金刑克在当中。
我当即告诉义兄刘永光,此肥皂掉地之兆是为你而报警。摇卦人是我自己,我为世爻,那么身边就只有你是我兄长。兄长为卦身,为主体。今年阴历七月份你务必不能外出,特别要注意在道路上,(因五爻为道路)方向为西南、东北(因寅主东北,申主西南),
我义兄听我说完后,笑着说,我不信这一套,闫王爷要这么早收我去地狱,我把地狱闹个翻天地覆。因我义兄是哈尔滨市农委副主任,属副厅局级干部,长期从事研究马列主义哲学,这几年,由于工作肯干,从农村最基层的乡党委书记,一步步升到这个位置,我也知道他从来不信易经卜卦这一套。六月份,他长子到我家串门时,我又叮嘱说,你爸不信命,你回去看着他点,七月份千万不要让他外出。可是阴历六月份,哈尔滨市松花江段发生百年不遇的水灾,他身为领导干部,主抓并指挥依兰县江段,他在那里奋战20多个日夜,在回哈尔滨市准备向领导汇报灾情时,半路上发生车祸,只他一人身亡,其他人幸免。事故之地正是在摇卦的西南方,宾县路段。时间是申月壬子日。事已发生无力回天,特记载于此,以长悼之。
原文:世为己,应为人,大宜契合;动为始,变为终,最怕交争。应位遭伤不利他人之事,世爻受制岂利自己之谋。
释:交重为动,动则阳变为阴,阴变为阳,卦中遇此,当动爻为事之始,变爻为事之终,发动之爻变克变冲谓之交争,凡世应宜生合怕变克冲也。
这里的应位该当作一个用神解说,如占他人亦可有用神分别,或交疏之人及无尊卑之人,是应为他人也,倘占父友、家主、师长辈这是父母爻为用神了。那父友、自友及子孙之友虽是他人,当分别老幼称呼取用神,不可一概以应位误断。如卜损益自己之事,以世爻为自己,世若受制岂利于自己之谋?
如卯月辛巳日占在官吉凶?
             主卦《雷风恒》     变卦《地风升》
            妻才戌土 - - 应          官鬼酉金 - -
            官鬼申金 - -              父母亥水 - -
            子孙午火 O               妻才丑土 - -
(月破)官鬼酉金 — 世           官鬼酉金 —
             父母亥水 —              父母亥水 —
             妻才丑土 - -             妻才丑土 - -
断:卦中酉官在世爻,既破而且空,又出现了午火动克,不仅会被削职,尤其要防五月的凶灾。有人看卦后说:世应相生,又卦变《地风升》这是有救星的征兆。我说:占自己的情况与应爻无关系。因午火独发,动变丑土妻财,金墓于丑,果然这个人在五月入狱。
原文:世应俱空,人无准实。
释:此节亦引上文而言世应,但凡谋事必托人。世空则自己不实,应空则他人不实。若世应皆空彼此皆无准实,谋事无成,或世应空合,谓之虚约,而无诚信。
原文:世或交重,两目顾瞻于马首,应如发动——似托於猿攀。
释:马首是瞻或东或西,猿猴攀木自心靡定,世认己言,应以人言。书曰:应动恐他人有变。世动自己迟疑,皆言其变迁更改不能一其思虑耳。此引上文世应为我彼之意,又引竟发翻腾而言,其事之吉凶,亦不外乎生扶拱合克害刑空破间耳。
如:一九九七年,我为某县招商引联,介绍一个哈尔滨市大财团,要买段此地一个小型制药厂,双方意向合同都已签好,这个财团又花二万元钱从哈市请来了国有资产评估组织,准备工作都已经做好,就等着签正式合同,这时我从易经预测角度起了一卦,看是否成功?时值未月癸亥日,摇得《地雷复》变《坤为地》卦。 
        主卦《地雷复》            变卦《坤为地》
             子孙酉金  - -               子孙酉金 - -
             妻财亥水  - -                妻财亥水 - -
(月破) 兄弟丑土  - - 应(空)  兄弟丑土 - -
             兄弟辰土  - -               官鬼卯木 - -
             官鬼寅木  - -                父母巳火 - -
             妻财子水   O 世(空)  兄弟未土 - -
断:①此卦世应俱空,双方都要有变。②应爻又临月破,要白搭几万元费用。③主卦为复卦,本有反复之意。④六和变六冲,为先好后坏之象。我告诉几位朋友说这个项目非黄不可。他们都不信,后来果验。
原文:内外竟发,事必翻腾。
释:竟者冲克也,发者发动也,凡占的卦内外纷纷乱动乱冲乱克,是人情不常,必主事体反复翻腾也。
如丁丑年巳月己巳日一老妇57岁占得一卦,得《天山遁》变《雷泽归妹》卦。

              主卦《天山遁》  变卦《雷泽归妹》   六神
                 父母戌土 O         父母戌土 - -    勾陈         
                 兄弟申金 O 应     兄弟申金 - -    朱雀
                 官鬼午火 —         官鬼午火 —     青龙
                 兄弟申金 O          父母丑土 - -    玄武
                  官鬼午火 × 世     妻财卯木 —    白虎
(伏子水孙)父母辰土 ×         官鬼巳火 —    螣蛇
此卦象例完后,一看是官鬼持世,又根据多爻动,看不动的原则,马上推断这是占问官讼的卦。根据子孙爻休囚伏于辰库之下,受克而入墓,于月日反悔相克,推断是他家的孩子出了事有死象。凡占问官讼应爻为对方,看应爻申金在卦中两现,推断凶手有两人。间爻申金动而入墓,断有一凶手已经抓住入狱。另一凶手在外卦临五爻为道路主外逃。又断其应爻临乾宫主公门中人。世爻午火动化回头生,又临日月拱扶,断官司一定能赢。官鬼六现,(主卦变卦加日月)断此案必经多人之手。又断多爻动主反复,外卦伏吟,必有翻腾之象。此卦都一一验证。据听说,这个老太太的儿子被杀,此案一年多没有结案,尸体仍然在太平间放着,已经上告到中央。
原文:用神有气无他故,所作皆成,主象徒存更被伤,凡谋不遂。
释:用神者,如占文书长辈以父母爻为用神之类是也,主象者亦即用神也。故字做病字解何谓之病?凡用神遇刑冲克害就是病了。如卦中旺相遇了病,可待出病日期亦能成事。如旺相又无刑冲克害等病,凡谋必随心所欲无不可成也。
倘用神衰弱无气而又遇月建日建刑冲克害,犹如一个天元不足瘦弱不堪的人,岂可再加之有病?故爻弱而又受刑冲克者,凡事枉费心力,终无可成之理。用爻虽然出现,别无援助而卦中又无元神,纵有而值空破者,谓之主象徒存,徒存者徒然出现也,谋事焉能遂意。
例:寅月己亥日测当年工厂运气
主卦  《泽雷随》         《   风山渐》
      妻财未土 ×应            兄弟卯木 —
      官鬼酉金 —               子孙巳火 —(空)
      父母亥水 —               妻财未土 - -
      妻财辰土 ×世(空)   官鬼申金 —(绝)
      兄弟寅木 - -              子孙午火 - -
      父母子水  —               妻才辰土 - -
断:1.此卦用神世上辰土财星,旬中为空,月上无气,日上无助,卦中无生,又动而化官绝之地。四面楚歌之象。
2.上卦动出亥卯未木局兄弟,月上旺,日上得长生。下卦动出申子辰水局生木局,兄弟更旺,大破财之象。
这就是“主象徒存更被伤,凡谋不遂”。
原文:有伤须救。
释:伤,伤克用神之神有制,为救护用神之神也。如申金是用神而被午火发动来克申爻,亦若得日辰是子或动爻是子去冲克午火或亥日爻制伏午火,则午火有制,而申金岂非有救?(这亥、子就是救护用神之神。)
倘月建冲克用神,得日辰去生合用神;又或日辰去克用神,但卦中动出一爻生用神,这便是有伤得救了。凡遇有伤得救,每事先难后易,先凶后吉,用神得救仍为有用耳。
例:未月甲子日,占问兄弟得《乾》之《小畜》卦。
父母戌土 —世        妻财卯木 —
兄弟申金 —          官鬼巳火 —
官鬼午火 O          父母未土 - -
父母辰土 —应        父母辰土 —
妻财寅木 —          妻财寅木 —
子孙子水 —          子孙子水 —
断:五爻申金为用神,四爻午火发动去克用神,但午火被日辰所冲,申金得月建生助。这就是有伤得救。
原文:无故勿空。
释:故者,谓受伤的意思。勿字,该当“不”字解说。大凡旬空之爻安静又遇月建日辰克制,这是有过之空,即使出旬值日,亦不能为吉,应为凶。这样旬空到底为无用之空矣。若旬空之爻发动或得月建日辰生扶拱合他,或日辰冲起他,或动爻生合他,这是无故之空。待其出旬值日得令之时仍复能事。故曰无故之空爻勿以为空,虽值旬空而没有受月建日辰克伤者,不可当他真空论。又如用神化回头克又是会局来克,来克太过岂不是无救了?若是日月不伤用神,空则不受其克亦称无故也,古有避凶之说,亦近乎无故之理。
旧注误以无伤克之爻不可空,日月二建克又宜空,大失先天之妙旨,又失实篇之文理也。
例:子月癸酉日某男向女方求婚,恐不允,占得《恒》之《鼎》卦。
          妻财戌土  × 应   子孙巳火 —
          官鬼申金 - -       妻财未土 - -
          子孙午火 —       官鬼酉金 —
          官鬼酉金 — 世   官鬼酉金 —
          父母亥水 —       父母亥水 —
          妻财丑土 - -       妻财丑土 - -
断:财爻上六独发化回头生,又来生世大吉之象,但戌土旬空动而不空,明日大胆求婚必允,果验。这就是无故之空不必空论之说。
原文:空逢冲而有用。
释:凡遇卦爻旬空,令人不拘吉凶,概以无用断之,殊不知见日辰冲亦有可用之处,盖冲则必动,动则不空,所以空逢冲而有用。
例:巳月戊戌日某人在外地等家里汇款不知何日到摇得《益》卦
兄弟卯木 —  应
子孙巳火 —
妻财未土 - -
妻财辰土 - - 世
兄弟寅木 - -
父母子水 —
断:今日可到。求财世爻辰土财爻为用,本旬辰土旬空,幸会日戌土冲辰,为空逢冲而有用矣。可定今日,果验。
原文:合遭破以无功。
释:此节独言合处逢冲,盖卦爻逢合,如同心协力事必成。凡谋望欲成事者得之则无不遂矣,倘合处遇冲刑破克,惟恐奸诈小人两边说破必生疑惑猜忌之心。如寅与亥合本相和合,若见申日或遇申爻动来冲克寅木,则害了亥水矣,故曰合遭破以无功。
合者,成也,和好之意;破者散也,冲开之意。凡欲成事而得合处逢冲之卦者,事必临成见散。凡欲散之事而得冲中逢合,事临散而又有人说和而成也。
合,一般要两爻动才算合,不动不能合。
野鹤曰:“凡三合六和虽不宜眼下日月动爻冲克,又宜后来之月日冲开,正所谓:如逢合住,须破以成功。”
且如爻中寅与亥合,若在申巳月日占者,申冲寅,巳冲亥为合处逢冲;若非申巳月日占者必待后时申巳月日方成其事,余仿此。
例:卯月乙卯日,某人谈一笔生意,问有无变化。占得《火山旅》卦。
兄弟巳火 —
子孙未土 - -
妻财酉金 — 应
妻财申金 —
兄弟午火 - -
子孙辰土 - -世
断:此卦六和,是得财之象,但月、日皆冲应爻,对方必反悔,生意不能达成,这就是合遭破而无功也。
原文:自空化空,必成凶咎。
释:自空者,用爻值旬空也。化空者,亦言用爻化值旬空也。凶咎,言不成事也。此节亦引上文谋望之事而言。凡谋望无不欲成事。倘用爻空或用爻动化空,则动有更变,空有疑惑,事必无成。故曰凶咎也。
野鹤曰:“动而不空。动而化空也不算空,吉凶都应在冲空填空的日子。”
例:酉月丙寅日,问近日有雨否?得《升》之《师》卦
      官鬼酉金 - -         官鬼酉金 - -
      父母亥水 - -         父母亥水 - -
      妻财丑土 - - 世     妻财丑土 - -
      官鬼酉金 O         子孙午火 - -
      父母亥水  —         妻财辰土 —
      妻财丑土 - - 应     兄弟寅木 - -
断:亥水父母为用神本旬空,元神化回头克可断近期无雨,自空化空,空有疑惑言事无成(问雨之事也没有)。
原文:刑合克合,终见乖淫。
释:合者和合也。凡占见之无不吉利。然人不知合中有刑合克合,而有克终见不和好。而有刑,终见乖戾,且如用未字为财爻午字福爻,午与未合,然午带自刑名为刑合。又如子字为财爻,子与丑合,丑土能克子水谓之克合。如占妻妾始和终背,诸事终见乖戾。
野鹤老人认为:忌神与日月相合的时候动就不会给人造成灾难;元神在与日月相合时动,就不会起作用。
如:未月庚寅日占官运
主卦《泽火革》       变卦《水火既济》
    官鬼未土 - -          兄弟子水 - -
    父母酉金 —           官鬼戌土 —
    兄弟亥水 O 世       父母申金 - -
    兄弟亥水 —           兄弟亥水 —
    官鬼丑土 - -           官鬼丑土 - -
    子孙卯木 — 应        子孙卯木 —
断曰:世爻亥水,化回头之生,再加上日辰相合,上爻未土官星正旺,由此看来,仕途平坦如顺水行舟,既然已管理着两个省,不能说官不大,为什么兄弟世爻又被克呢?这不能不说是美中不足。
有人问:此人将来会怎么样呢?野鹤说:“要注意巳年谨慎行事,因为巳年是太岁星冲克亥水的年头一定有刑祸,不仅不会一生荣华富贵,而且只会落得一无所有。”果然在巳年被罢官。
原文:动值合而绊住。
释:大凡动爻不遇合然后为动,若有则绊住而不能动也,不能生物克物类。如日辰合之须待冲其本爻日可应事之吉凶,如旁爻动来合之,须待冲那旁爻之日至可应事之吉凶,假如用丑土财而子日合之,待未日应事,子爻合之待午日应事,又如子孙动而被日辰合住,则不能生财,待冲动子孙期有财也。
例:酉月乙酉日测贸易对方何日到。得《乾》之 《履》卦。
     主卦  《乾》           变卦 《履》
     父母戌土 — 世         戌土父母 —   
     兄弟申金 —            兄弟申金 —     
     官鬼午火 —            官鬼午火 —    
     父母辰土 O 应        父母丑土 - -    
     妻财寅木 —            妻财卯木 —
     子孙子水 —            官鬼巳火 —
断:应爻为用得日,月合。这个月来不了,因动值合而绊住,得冲其用爻方可到。
原文:静待冲而暗兴。
释:大凡不发动的爻不可使言安静,若被日辰冲之由虽静变动,谓之暗动。犹如人卧而被人呼唤,即不能安然而睡既是卦中发动的爻也能冲得安静的爻,且爻遇暗动者犹人在私下作事也,暗动之爻生扶我定私下有人帮助。倘或克害我定有人私下暗损,其理深微,应事在于合日。
暗动者,谓之福来而不知,祸来而不觉。
例如:寅月已未日测女儿病,得《坤为地》变为《地水师》卦。
      主卦《坤为地》        变卦《地水师》
      子孙酉金 - -  世      子孙酉金 - -
      妻财亥水 - -          妻财亥水 - -
      兄弟丑土 - -          兄弟丑土 - - 
      官鬼卯木 - - 应       父母午火 - - 
      父母巳火  ×           兄弟辰土  —
      兄弟末土 - -          官鬼寅木 - - 
断:酉金子孙虽处休囚之地,但得日辰未土生之。二爻巳火动来克金,幸未冲丑土暗动,土动生金,病虽重无妨,今日未申时有救。果遇名医救治。
原文:入墓难克,带旺非空。
释:入墓难克者,言动爻入墓不能去克他爻也,又言他爻入墓不受动爻所克也,假如寅木发动,木去克土,倘遇未日占卦那木入墓于未日,可化出是未,是入墓于未爻也,则不能去克土。
又如寅动克土,而土爻于辰日则入墓于日辰,或化辰爻则入墓于变爻,皆不受寅木之克,故曰入墓难克,旺相者,即如春令木旺火相之类,故谓当生者旺,所生者相是也。爻旺不作空论,又说,旺相之爻过一旬出旬仍为有用,故曰非空。
例:午月甲午日某人测已病,得《渐》之《中孚》卦。
      主卦《风山渐》         变卦《风泽中孚》
      官鬼卯木 —  应          官鬼卯木 —
      父母巳火 —(空)      父母巳火 —
      兄弟未土 - -              兄弟未土 - - 
      子孙申金 —世           兄弟丑土 - - 
      父母午火 ×               官鬼卯木 —
      兄弟辰土 × (空)     父母巳火 —
断:子孙申金持世,受日月克,幸而化丑库,暂不受日月克,明日未土冲开丑库。世爻得日建之生,月建生动爻辰土,辰土生世。明日辰时好转,未时可愈。果验。
原文:有助有扶,衰弱休囚亦吉。
释:这里是指主事爻而说,且如春天占卦,用爻属土是衰弱休囚,本来不好,可是如果有日辰和动爻相助就吉利了。这与前面的“不及者益之则利”的意思相同。
如:丙子年寅月已亥日,某人测年运得《泽风大过》卦。
        《泽风大过》           六神
         妻财未土 - -          勾陈
         官鬼酉金 —           朱雀
         父母亥水 —  世       青龙
         官鬼酉金 —           玄武
         父母亥水 —           白虎
         妻财丑土 - - 应      螣蛇
断:1.父爻亥水持世月上休囚,但得日助,为有帮扶亦吉。
2.父爻持世临青龙,又得《大过》卦今年有建房迁往城市之喜
3.父爻持世虽喜却喜中辛若。(父爻是辛苦之神)。
4.官爻临朱雀带刑,与世相生,今年与同伙有口舌是非,领导出面调解。
5.旺带自刑,上下财克,九、十月本人防病灾。
此卦后来全部应验。
原文:贪生贪合,刑冲克害皆忘。
释:此节亦指用神而言,倘用神遇刑冲克害皆非美兆,若得有生爻合爻,则被贪生贪合自不为患,故曰刑冲克害皆忘。
如用神巳,卦中动出寅字来,寅本刑巳,但寅木能生巳火,故巳火贪其生而忘其刑也,又如卦中动出亥字来,冲克巳火,又得动出卯字来则亥水贪生于卯木而忘克于巳火。又如寅字动则亥水贪合于寅而忘冲于巳,此贪合贪生,忘冲忘克忘刑之例,余皆仿此推详。

〔例1〕  戌月丁丑日测父病,得《睽》之《蒙》卦。
    主卦《火泽睽》          变卦《山水蒙》
    父母巳火 —             官鬼寅木 —
    兄弟未土 - - 世         妻财子水 - -
    子孙酉金 —            兄弟戌土 - -  
    兄弟丑土 - -            父母午火 - -
    官鬼卯木 —            兄弟辰土 —
    父母巳火 — 应         官鬼寅木 - -
断:卦之父母动出寅木,本为相刑,今巳火化出寅木为木生火,故巳火贪生而忘刑。
[例2]  辰月己亥日测妻病,得《比》之《谦》卦。
   主卦《水地比》        变卦《地山谦》
   妻财子水 - - 应       子孙酉金 - -
   兄弟戌土  —       妻财亥水 - -
   子孙申金 - -          兄弟丑土 - - 
   官鬼卯木  × 世       子孙申金  —
   父母巳火 - -          父母午火 - -
   兄弟未土 - -          兄弟辰土 - -
断:子水妻财为用,世爻卯木动刑之子水爻,但卯木与戌土同动而相合,因此卯木贪合忘刑。其病酉日可愈。应酉日者,妻化子孙回头生是也。
原文:别衰旺以明克合,辩动静以定刑冲。
释:此节分别衰旺动静生克制化阴阳以之理,若独别衰旺不辩动静则谬于所用也,如旺爻本能克得衰爻,若安静纵旺,而不能克衰爻了,衰爻本不能克旺爻,若发动了,就克得旺爻,盖动犹人之起,静犹人之伏,虽则旺不过一时目下旺,虽则衰弱不过目下一时衰,俟旺者退气衰则得扶,而衰爻可克旺爻矣。
如旺爻动克衰爻而无日辰救护者,立时受其克也,惟是日辰能冲克得动静之爻,即如动爻不能生克那日辰,若是月建在卦中,那动爻也克得他,如此则衰旺动静之理明矣。
原文:并不并,冲不冲,因多字眼。
释:并者,谓卦中之爻日辰临之也。冲者,谓卦中之爻日辰冲之也。不字言所并之爻不能并,所冲之爻不能冲也,何谓不能并?假如子日占卦,卦中见有子爻作用神,日辰并之。倘子爻衰弱,已有日辰并之便作旺论。然亦不可子爻化墓化绝化克,此谓日辰变坏,不能谓善于爻而凶,反见于本日也,故曰,并不能并也。
何谓不能冲?又如子日占卦,卦中见有午字作用神,日神冲之,如子爻又在卦中动来冲克午爻若得子爻化墓化绝化克,此谓日辰变坏,不能为害午爻也,而其吉反见于本日,故曰冲不能冲,此二者皆因子日占卦,卦中多这个子爻变坏了。其他仿此,卦中两子不和两丑合是对的,两子不冲两午那就错了。
如:子月甲子日占官讼,得《天水讼》卦。
                《天水讼》
               子孙戌土 —
               妻财申金 —
(日月破)兄弟午火 —   世
(日月破)兄弟午火 - -(伏亥水官鬼)
               子孙辰土 —
               父母寅木 - -  应
断:世爻午火与日、月相冲,为日月之破,日、月建为官鬼爻,此人今日必被官府所鞭伤。果验。
原文:刑非刑,合非合,为少支神。
释:刑,三刑也,合,合局也,如寅巳申,丑戌未为三刑,子卯为两刑,辰午酉亥为自刑。假如卦中有寅巳二字而无申,有寅申二字而无巳,有巳申二字而无寅,为少一字而不成刑,如亥卯未为三合,申子辰为三合,巳酉丑为三合,寅午戌为三合,假如有亥卯而无未,有未卯而无亥,有亥未而无卯,为少一字而不成合,三刑三合之法必须见全,有两爻动刑,刑合得一爻起,如一爻动刑合不得两爻起,如卦中刑合纵全见,倘俱安静,便不成刑合也,如此占验就明白晓畅了。
[例1]  辰月戊午日测夫病,得《离》之《颐》卦。
    主卦《离为火》      变卦《山雷颐》
    兄弟巳火 —  世          父母寅木 —
    子孙未土 - -              官鬼子水 - -
    妻财酉金 —              子孙戌土 - -
    官鬼亥水 — 应          子孙辰土 - -
    子孙丑土 - -             父母寅木 - -
    父母卯木 —              官鬼子水 —
断曰:夫星亥水为用,酉金动来生之,但不宜用化入墓,化月建回头克,又是午日,辰午酉亥自刑俱全。主见凶危。果死于本日午时。
 [例2]  酉月壬申日占妻病,得《泽水困》变《兑为泽》卦。
  主卦《泽水困》          变卦《兑为泽》
  父母未土 - -             父母未土 - - 
  兄弟酉金 —              兄弟酉金 —
  子孙亥水 —  应         子孙亥水 —
  官鬼午火 - -             父母丑土 - - 
  父母辰土 —              妻财卯木 —
  妻财寅木  ×  世         官鬼巳火 —
断:此卦妻财寅木用神受月建之克,三刑俱全,又值卦变六冲,久病逢冲则死,此为不吉之兆。果死于今日。此寅巳申三刑,多一字不成,少一字也不成。
原文:爻遇令星,物难我害。
释:令星者,月建之辰也;物者,指卦中动爻而害,倘用神临月建之令星,即使动爻伤之,何足惧哉?故曰物难我害也。于“爻伤日月徒受其名”同也。
原文:伏居空地,事与心违。
释:伏者,伏神也,六爻之内若缺用神,当查本宫首卦用神为伏,卦中六爻为飞,飞显伏为隐,若六爻之中并无用神而伏神又值旬空,倘无提拔者,谋事决难成就。故曰,事与心违。
例:子月丙申日占信来否?得《泰》卦。
                   《地天泰》
                子孙酉金 - - 应
                妻财亥水 - - 
                兄弟丑土 - -   
                兄弟辰土 — 世
伏父母巳火 官鬼寅木 — (暗动)
                 妻财子水 —
断:父母爻为用神,这一卦中六爻都没有父母爻,只好找本宫父母巳火藏于二爻寅木下,丙申日占卦父母旬空,又是寅巳申三刑,没有书信来。
原文:伏无提契终徒尔,飞不冲开亦枉然。
释:这句话的意思是,只要用神不出现。却伏于卦中,就必须用临月建日辰之时冲开飞神,扶起伏神,伏神才能起作用。否则,谓之伏无提挈。
如:巳月庚子日母测子何时归,摇得《山雷颐》变《风雷益》卦。
                  主卦《山雷颐》       变卦《风雷益》
                 兄弟寅木 — 应       兄弟卯木 —
(伏子孙巳火)父母子水 ×          子孙巳火 —
                 妻财戌土 - -          妻财未土 - -
                 妻财辰土 - - 世      妻财辰土 - -
                 兄弟寅木 - -         兄弟寅木 - -
                 父母子水 —          父母子水 —
断:午月亥日回,后果于午月亥日归,此为用神临月建,冲开飞神,扶起伏神,又日辰冲用神人必归之故。
原文:空下伏神易于引拔,制中弱主难以维持。
释:制者,言月建日辰制克也。弱主者,指衰弱之爻也。如用神衰弱而又被日月二建制克,纵得动爻生之亦不济事。盖衰弱之爻再遇日月克者,如枯枝朽树有如膏之,再难以望其生长新根,此指用神出现而言也,如伏神如是,纵遇并引亦无用矣。
伏神不空而飞神空,伏神就容易出现。因为飞神既然空了,伏神马上就会脱颖而出。
例:亥月甲子日某人问妻何日回,占得《革》卦。

官鬼未土 - -  
父母酉金 —
兄弟亥水 — 世(伏午火妻财)
兄弟亥水 —
官鬼丑土 - - 
子孙卯木 — 应
断:本旬必到。因用神伏于亥水之下。亥水旬空不伤用神,己巳日到。这就是巳火扶引之功,空下伏神易于引拨即此理。
原文:日伤爻真罹其祸,爻伤日徒受其名。
释:日辰为六爻主宰,总管其事,六爻为日辰之臣属分治其事,是以日辰能刑冲克害卦爻,但日辰冲克用神,则真罹其祸,卦爻不能刑冲克害于日辰,月建与卦爻亦然。
如:酉月癸未日占兄病,得《震为雷》卦。
   《震为雷》                  六神
   妻财戌土 - -  世            白虎
   官鬼申金 - -                螣蛇
   子孙午火 —                勾陈
   妻财辰土 - -  应            朱雀
   兄弟寅木 - -                青龙
   父母子水 —                 玄武
断:此卦兄弟为用,受月建之克,寅木不但克不了日辰未土,而且还墓库于日建。可知此人因在车上而折腿入院。五爻官鬼为道路。(二爻为腿寅申相冲,震象为足、为车)但近病逢冲则愈,用神又临青龙吉神,亥月得月令生合,可痊愈。
原文:墓中人不冲不发,身上鬼不去不安。
释:大抵用爻入墓则多阻滞,诸事费力难成,须待日辰动爻冲之或冲克其墓爻方可有用。古书云:“冲空则起,破墓则开。”
身借用而言世也,但凡官鬼持世爻上,如自己若非职役之人,以官鬼为忧疑阻滞之神,须得日辰动爻冲克去方可言无虑矣,或忌神临于世上亦然,但不可克之太过,恐我亦伤。先圣曰:“人而不仁疾之已甚乱也,惟贵得其中和耳。”
野鹤老人曰:“这个说法很有道理,屡试屡验,但是需要用神有力才行,如果用神极凶而克,即使在冲开的日子也不会起作用。
如:未月戊辰日占运气。得:《复》之《谦》卦。
主卦《地雷复》          变卦《地山谦》
子孙酉金 - -             子孙酉金 - -
妻财亥水 - -             妻财亥水 - -
兄弟丑土 - - 应         兄弟丑土 - -
兄弟辰土  ×             子孙申金 —
官鬼寅木 - -             父母午火 - -
妻财子水 —  世        兄弟辰木 - -
断曰:这一卦中世爻子水虽然是申子辰三合水局,但日月不宜克世爻,世爻化墓,又化回头克,动爻辰土也克,世爻极凶而无力,卯年占卜,死于午年,之所以断出午年,因为午年是世爻逢岁破的年头,不能说墓中人不冲克就不会起作用。
又如午月癸丑日占妻病,得《萃》之《比》卦。
《泽地萃》              《水地比》
父母未土 - -              子孙子水 - -
兄弟酉金 — 应           父母戌土 —
子孙亥水 —               兄弟申金 - -
妻财卯木 - -              妻财卯木 - -
官鬼巳火 - - 世          官鬼巳火 - -
父母未土 - -             父母未土 - -
断:卦上卯木财空,明天出空,病一定会好。
这一卦中亥水子孙独发克去世爻之鬼,应在明日寅时与亥合,合起子孙之日就好了。果然第二天病人没吃药就好了,病好还因为卯木财空,第三天出空。出空则能生世也。
原文:德入卦而无谋不遂,忌临身而多阻无成。
释:德,合也,和合中自有恩情德义,故凡谋为用神动来合世或用神化得生合。或日神临用合也,或日辰生合用神皆德入卦中而无谋不遂也,但合处逢冲恐有更变,倘忌神如是则多阻而无成也。
例:寅月戊戌日某人丢失一件银器,问能否失而复得,占得《巽》之《讼》卦。
兄弟卯木 — 世        妻财戌土 —
子孙巳火 —           官鬼申金 —
妻财未土  ×           子孙午火 —
官鬼酉金 —  应      子孙午火 - -
父母亥水 —           妻财辰土 —
妻财丑土 - -          兄弟寅木 - -
断:其物必得见。因用神未土动而化合,为德入卦而无谋不遂也。
原文:卦遇凶星,避之则吉。
释:凶星即是忌神,凡用爻被月建日辰伤克,不论空伏始终受制无处可避,如无月日伤克,独遇卦爻中忌神发动来伤,若用爻值旬空伏藏不受其克谓之避,待冲克忌神之日,其凶可自散,如用爻出现不空便受其毒,难免其伤,故曰,避之则吉。
例:酉月庚辰日问母在外安康否?得《师》之《升》卦。
父母酉金  - -  应       父母酉金  - -    
兄弟亥水  - -           兄弟亥水  - -
官鬼丑土  - -           官鬼丑土  - -
妻财午火  ×  世        父母酉金  —
官鬼辰土  —            兄弟亥水  —
子孙寅木  - -           官鬼丑土  - -
断:以六爻酉金为用神忌神独发克用神,但用神旬空得酉并又得日辰合生。这是避凶,不受午火之害。
原文:爻逢忌杀,敌之无伤。
释:爻者,用爻也,如求财以财爻为用之类是。敌,救护之意,比如求财,卦中财爻属木,倘有金爻动来克助凶也,或得火爻发动克金,则金爻自顾不暇,焉能克木?木爻无患也,故曰敌之无伤。
例:午月甲辰日问财运,得《师》之《困》卦。
父母酉金  - - 应       官鬼未土  - -
兄弟亥水   ×           父母酉金  —
官鬼丑土   ×           兄弟亥水  —
妻财午火  - - 世       妻财午火  - -
官鬼辰土  —           官鬼辰土  —
子孙寅木  - -          子孙寅木  - -
断:用神为午火财爻持世,忌神亥水动来克用神,兴得丑土动来克忌神,这就是爻遇忌杀,敌之无伤。
原文:主象休囚怕见刑冲克害,用爻变动忌遭死墓绝空。
    释:主象亦言用爻也,如休囚已不能为事矣,岂可再见刑克?如用神发动,犹人勇往直前,岂可自化墓绝?
    例:申月庚戌日某人久病,自占得《遁》之《媾》卦。
父母戌土 —       父母戌土 —
兄弟申金 — 应    兄弟申金 — 
官鬼午火 —       官鬼午火 —
兄弟申金 —       兄弟酉金 —
鬼官午火 × 世     子孙亥水 — 
父母辰土 - -      父母丑土 - -
    断:自占病,以世爻为用神,不宜自化绝,回头克,又入日墓,此人必病故于亥月。果验。
原文:用化用,有用无用,空化空虽空不空。
    释:用神化用神,有的用神有用。有的用神无用,有用者,用神化进。无用者,用神化退并伏吟卦也,故以有用无用之别。
空爻安静则不能化空,爻发动则能变化,既发动,动不为空,化去之空亦因动而发,凡动爻值空或动爻变空,皆不作真空论,出旬有用也。
    如子月丁巳日某人问官运升否?得《复》之《临》卦。
           主卦《地雷复》        变卦《地泽临》
            子孙酉金  - -          子孙酉金  - -
            妻财亥水  - -           妻财亥水  - -
            兄弟丑土  - - 应       兄弟丑土  - -
            兄弟辰土  - -           兄弟丑土  - -
(伏父巳) 官鬼寅木  ×           官鬼卯木  —
             妻财子孙  — 世       父母巳火  —
    断:父母文书伏在寅木官鬼之下又临日辰,用神寅木动而化进神,来年卯月必有升迁之喜 。果验。这就是用神化进的道理。
原文:养主狐疑,墓多暗昧,化病兮伤损,化胎兮勾连。
    释:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,此十二神,卦中唯长生、墓、绝三件,卦卦要看,爻爻要查。其余不可执疑于养主狐疑,病主伤损,胎主勾连。
原文:凶化长生,炽而未散
    释:用爻化入长生得吉,如凶神化入长生者,则其祸根始萌日渐增长也,必待墓绝日始锄其势。
    例:申月已酉日占夫在外凶吉,摇得《剥》之《否》卦。
  妻财寅木  —        父母戌土  —
  子孙子水  ×  世     兄弟申金  —
  父母戌土  ×          官鬼午火  —
  妻财卯木  - -        妻财卯木 - -
  官鬼巳火  - - 应     官鬼巳火 - -
  父母未土  - -         父母未土 - -
    断:占夫官爻为用神,子孙为忌神,今子孙动化长生其夫凶矣。
    这就是凶神长生其祸渐增也。
原文:吉连淋浴,败而不成。
    释:沐浴其名败神,又称沐浴煞,仍无廉无耻之神。    其性淫败,然而,有轻重分别。即金败于午,败中兼克。寅木败于子,败中兼生。卯木败于子,败中兼刑。水败于酉,败中兼生。土败于酉,败中兼泄气。火败于卯,败中兼生。
唯占婚姻最忌之,倘夫择妻得败爻而伏沐浴兼生者必败门风,兼克者因奸杀身。即如诸占有世爻化生者,因色坏名,克者,因奸丧生,有救者险里逃生,故曰吉神不可化沐浴也。
原文:戒回头之克我,勿反德以扶人。
    释:回头克,乃用神自化忌神,如火爻化水爻之类是也,诸占世爻身爻遇之不吉也,凡用神动出之爻生合世爻,是有情于我,谋为易成矣,或用神发动,不来生合世身,而反生应爻及旁爻者,皆为反德扶人,凡占遇之所求不易,是损己利人之象也。
    例:丙子年寅月乙未日测年运,得:《损》之《未济》卦。
《山泽损》            《火水未济》
官鬼寅木 — 应        父母巳火  —
妻财子水  - -           兄弟未土  - -
兄弟戌土   ×           子孙酉金  —
兄弟丑土  - - 世       父母午火  - -
官鬼卯木  —           兄弟辰土  —
父母巳火  O           官鬼寅木  - -
    断:兄爻持世,日冲暗动,又化回头生,卦中带日主兄爻五重,又有父母巳火得月令之生助,可谓旺极无制。
财爻子水处月令休囚,受日建克,卦中明暗动几重克,丑戌未三刑,财星不利,今年妻财不利之象。我推断说:“今年妻子大病。死里逃生,时间五六月,家里要破财。七月转好”。
    果然他妻子五月患病,死里逃生,六月底才开始好。这就是持世之爻为忌神,岂能得助?
原文:恶曜孤寒,怕日辰之并起。
    释:恶曜指忌神言也,孤,孤无生扶拱合也,寒,衰弱无气也,凡占遇忌神孤寒,则永无损害我也,惟怕日辰并起而孤寒得势,终不免其损害,如值日建真可畏也。

    例:巳月丙寅日占父病,得《归妹》之《震》卦。
    父母戌土  - - 应     父母戌土  - -
    兄弟申金  - -        兄弟申金  - -
    官鬼午火  —         官鬼午火  —
    父母丑土  - - 世     妻财辰土  - -
    妻财卯木  O         子孙寅木  - -
    官鬼巳火  —         子孙子水  —
    断曰:忌神虽然化退神,但寅木值日,为日辰并起,忌神退而不退,终为大凶之象。
原文:用爻重叠,喜墓库之收藏。
    释:用爻重叠太过,最喜用神之墓持身世,谓之归我收藏也。
    例:卯月癸丑日占财,摇得《益》之《萃》卦。
        《风雷益》           《泽地萃》
兄弟卯木  O 应      妻财未土  - -
子孙巳火  —         官鬼酉金  —
妻财未土   ×        父母亥水  —
妻财辰土  - - 世    兄弟卯木  - -
兄弟寅木  - -        子孙巳火  - -
父母子水  O         妻财未土  - -
    断曰:主卦中有两个财爻,初爻、上爻又化出两财,日辰又是财,这就谓之太过,幸亏世上有辰字,这是财库,叫财用库来收藏,我认为这种方法很有道理,屡试屡验,但卦中不论有库无库即使无库到后来之月日库,也会成其好事,后果于三月见财。
原文:事阻隔兮间发,心退悔兮世空。
    释:间爻者,世应当中两爻也,盖此二爻居世应之中隔彼此之路,动则有人阻隔,要知何等人阻,以五类推之,如父母动,尊长辈是也,凡世爻旬空,其人心怠意懒不能勇往直前以成其事。故曰:“心退悔兮世空。”
要分别当中两间爻看是占什么事:占婚姻把他当做媒人,占官司把它当做证人,占买卖把他当牙行,占借贷把它当保人。占舟车把他当做附载,占交游把他当做朋友,占胎产把他当做接生婆。

    例:卯月辰日占妻来否?得《山天大畜》卦。
  官鬼寅木  —
  妻财子水  - - 应
  兄弟戌土  - -
  兄弟辰土  —
 官鬼寅木  — 世
  妻财子水  —
    断:用神子水受月建之刑,日辰冲间爻暗动,阻隔不来。
原文:卦爻须看交重,动变比和当明进退。
    释:凡卦发动之爻须看交重,交主未来,重主已往,如占逃亡见父母并朱雀发动,若爻是交,当会有人来报信,如值重爻则信已先知,余仿此。
动变比和者,指言进退二神也,如寅木化卯木是化进神,卯木化寅是退神。
    例:酉月庚戌日占何年生子得《屯》之《节》卦。
兄弟子水  - -       兄弟子水  - -
官鬼戌土  — 应     官鬼戌土  —
父母申金  - -       父母申金  - -
官鬼辰土  - -       官鬼丑土  - -
子孙寅木  × 世     子孙卯木  —
兄弟子水  —        妻财巳火  —
    断:寅木子孙化进神,后至寅年,卯月得子。吉神宜于化进,忌神宜于化退。
原文:煞生身,莫将吉断,用克世勿作凶看,盖生中有刑害之两防,合处有克伤之一虑。
    释:煞者忌神也,生者合也,身者如自占以世而言也。如卦中忌神发动,有伤于用神,即使生合世爻,又有何益。又有用神动来克世,谓之物来寻我,凡谋易就。
    例:辰月癸酉日,一人占乡试,卜得《节》之《坎》卦。
兄弟子水  - -        兄弟子水  - -
官鬼戌土  —         官鬼戌土  —
父母申金  - - 应     父母申金  - -
官鬼丑土  - -         妻财午火  - -
子孙卯木  —         官鬼辰土  —
妻财巳火 — 世      子孙寅木  - -
    断:此卦官鬼为用神,世爻巳火化寅木忌神,生中带刑,又卯木忌神暗动生世,后至临场病。
原文:刑害不宜临用,死绝岂可持身。
释:凡用神和世爻遇日辰相刑,必主不利,占事不成,占物不好,占病沉重,占人有病,占妇不贞,占文卷必破绽,占讼有刑害,动而化刑时,也是如此,须推衰旺生克轻重而详之。绝于日辰之爻,临持世或用神者,诸占不利,变动化死绝者亦然。有绝处逢生之辨,学者宜知。
    例:寅月庚申日占子病,得《家人》之《离》卦。
兄弟卯木  —      子孙巳火  —
子孙巳火  —应   妻财未土  - -
妻财未土  ×       官鬼酉金  —
父母亥水  —      父母亥水  —     
妻财丑土  - - 世  妻财丑土  - -
兄弟卯木  —      兄弟卯木  —
    断:以巳火为用神,月生日合,是可治之症。但不宜月建见寅,日建见申,现在用神合成三刑局,恐危。后果死于寅日、寅时。此卦乃是刑临用神,主见凶灾。
原文:动逢冲而事散,绝逢生而事成。
    释:盖冲之爻不可一例推之,如旬空安静之爻逢冲曰起,旬空发动之爻逢冲曰实,安静不空之爻逢冲曰暗动,发动不空之爻逢冲曰散又日冲脱,凡动而冲散脱者,吉不成吉,凶不能凶也。凡是世爻与用神绝于日辰,或自化为绝时,如果有明动爻相生就叫绝处逢生。比如在寅日占卦,酉是用神,如果在辰戌丑未月或者爻中动出辰戌丑未,土就会生金,这就叫绝处逢生。
    [例1]卯月戊辰日某校招生,一人问能考取否?占得《离》之《既济》卦。
兄弟巳火  — 世        官鬼子水  - -
子孙未土  ×             子孙戌土  —
妻财酉金  —          妻财申金  - -
官鬼亥水  — 应         官鬼亥水  —
子孙丑土  - -           子孙丑土  - -
父母卯木  —            父母卯木  —
    断:考学不宜卦逢六冲,动冲则散。
   [例2]巳月丙申日占父何日归来,得《大畜》之《乾》卦。
官鬼寅木  —           兄弟戌土  —
妻财子水  ×  应        子孙申金  —
兄弟戌土  ×            父母午火  —
兄弟辰土  —           兄弟辰土  —
官鬼寅木  —  世       官鬼寅木  —
妻财子水  —           妻财子水  —
    断:寅午戌三合父局,独有寅字绝于日。已亥日必归,果验。此卦乃冲中逢合,绝处逢生之理。
原文:如逢合住,须冲破以成功。
    释:卦中用神忌神遇日辰合,或自化合,或有动爻来合,不拘吉凶,皆不见效,须待冲破日期应之吉凶,假如用爻来生世,凡事易成,若遇合住则阻滞,须待冲日始事有成,此断日期之法也。
    例:午月戊辰日,一女占其妹将分娩顺利否,得《晋》卦。
           《火地晋》            六神
            官鬼巳火  —         朱雀
            父母未土  - -        青龙
            兄弟酉金  —  世     玄武
            妻财卯木  - -        白虎
            官鬼巳火  - -      螣螣蛇
            父母未土  - - 应     勾陈
    断:此卦以兄弟爻为用神,明日卯时其妹必能生产,母子平安。
    因为卦中用神与日辰逢合,须以冲破、冲开。
原文:若遇休囚,必生旺而成事。
    释:断日期之法不可执一,当以活法推之庶无差误,如用爻合住,用以冲日期断矣,用爻休囚必生旺之期能成其事,故无气当以旺相月日断之,如用爻旺不动,则以冲动月日断之,如用爻有气发动,则以合日断之,或有气动合日辰或日辰临之动,或日辰动来生合世身。即以本日断之,若用爻受制,即以制杀日月断之,若用爻得时、旺动而又遇生扶者,此为太旺。即以墓库月日断之,若用爻无气发动而遇生扶;即以生扶月日断之,若用爻旬空发动,即以出旬值日断之,若用爻发动旬空被合,即以出旬冲日断之;若用爻旬空安静被冲,即以合日断之,若用爻旬空发动逢冲,谓之冲实,即以本日断之;以上断法撮其大要其中至妙之理,自当融通活变,分其轻重,别其宜忌断无差矣。
    例:卯月乙卯日一位母亲问出走一个多月的儿子,何日回来?得《蹇》卦。
    子孙子水  - -     玄武
    父母戌土  —     白虎
    兄弟申金  - - 世  螣螣蛇
    兄弟申金  —      勾陈
    官鬼午火  - -     朱雀
    父母辰土  - - 应   青龙
    断:以子孙为用神,子孙静而不动暂无回来之意,立冬后亥子水当令,用神旺时其子必回。
后此子果于亥月甲子日回家。
原文:速则动而克世,缓则静而生身。
    释:此亦断日辰之法也,如占来人定其迟速,若用神动而克世,来期甚速,如动而生世则迟。如静而生世则更迟也,更宜以旺衰动静推究则万无一错,如衰神发动克世,比旺动来者又缓矣,余仿此。
    例:子月壬申日,测丈夫何日归?得《损》之 《蒙》卦
(暗动)官鬼寅木  - 应   官鬼寅木  -
    妻财子水  - -   妻财子水  - -
    兄弟戌土  - -   兄弟戌土  - -
            兄弟丑土  - -世  父母午火  - -
    官鬼卯木  -    兄弟辰土  -
    父母巳火  O    官鬼寅木  - -
    断:以官为用神,今官鬼暗动克世,人已动身在途中,本日必归。
原文:父亡而事无头绪,福隐而事不称情。
    释:此一节断公事当看文书,文书者,即父母爻也,凡私事须看福神,福德者即子孙爻也,凡占功名公门公事以父母爻为头绪,当首文书,次尊官鬼,如文书爻空亡,恐事未的确,故曰父亡而事无头绪。
    凡占私事以子孙为解忧喜悦之神,又为财之源神,岂可伏而不现,故曰福隐而事不称情。
    例:申月丙子日因病占药,得《升》卦。
             官鬼酉金  - -
             父母亥水  - -
    (伏午火子孙)妻财丑土  - - 世
             官鬼酉金  —
             父母亥水  —
             妻财丑土  - - 应
    断:占药以子孙为用,今卦中不现,为福隐。病情反复难好,此卦为福隐,也为解忧之神不上卦。
原文:鬼虽祸灾,伏犹无气。子虽福德,多反无功。
    释:官鬼爻虽言其祸灾之神,然六爻之内亦不可无,宜出现安静不宜藏伏,藏伏了谓之卦中无气,况那官爻诸占皆有赖之处,故此要他,即如占功名以官爻为用,用占文书以官爻为原神,占讼以官爻为官,占病以官爻为病,占盗贼以官爻为盗贼,占怪异以官爻为怪异,占财若无官爻恐兄弟, 当权不无损耗。占药以子孙为药,卦中多现,必用药杂乱,服之无功。
例:未月乙卯日占丈夫病状,卜得《天水讼》

子孙戌土 —
妻财申金 —
兄弟午火 —  世
兄弟午火 - - (伏亥水官鬼) 
子孙辰土 —
父母寅木 - -  应
    断:用神不上卦为无鬼病难疗。而且子孙多现,服药多杂,此病不好治疗。
原文:究父母推为体统,论官鬼断作祸殃,财为禄神,子为福德,兄弟交重,必致谋为多阻滞。
    释:此虽概言五类之大略,然亦有分别用之,假如占终身以父母爻论其出身,如临贵人有煞是官家之后,如临刑害无气乃贫贱之儿,如占祸殃,当推官鬼附临何神兽,或值玄武即盗贼之殃,财乃人之食禄故曰禄神,子孙可解忧克鬼,日福德,兄弟为同辈劫财,动财克神争夺,故曰:凡谋多阻滞也。
  
 例:卯月甲申日占终身财福,得《复》之《颐》卦。
            子孙酉金  ×     官鬼寅木  —
            妻财亥水  - -   妻财子水  - -
            兄弟丑土  - -  应 兄弟戌土  - -
            兄弟辰土  - -    兄弟辰土  - -
   (伏巳火父母)官鬼寅木  - -    官鬼寅木  - -
            妻财子水  — 世  妻财子水  —
    断:财爻持世长生于日辰,子孙福神“破而化绝”故平生衣禄不少却难以积蓄成功。
原文:卦身重叠,须知事体两交关。
    释:卦身即月卦身也,其法“阳世还从子月起,阴世还从午月生”。卦身主事体,若六爻中有两爻出现,不是鸳鸯求事,就是事于两处。若带兄弟必与人同谋。兄弟克世或临鬼动,必有人争谋其事也。如卦中没卦身,则事情未有定向。出现生世,合世,持世者,其事已定也。宜出现宜动,动则有变。若化退,化绝,这个事体就变坏了。若持世,可知此事自可掌握,若临应爻,可知此事权柄在他人之手。或动他爻变出者,即知此人亦属其事。如六爻飞、变、伏皆无卦身,用神再化空亡墓绝者诸事难成。大抵卦身当作事体,不可误作人身看。卦身于世爻相生相合则吉。
原文:虎兴而遇吉神,不害其为吉,龙动而逢凶曜难掩其为凶。玄武主盗贼之事亦必官爻,朱雀本口舌之神然须兄弟,疾病大宜天喜,若临凶煞必生悲,出行最怕往亡,如系吉神终获利,是故吉凶神煞之多端,何如生克制化之一理。
    释:大抵卜易当执五行六亲,不可杂以神煞乱断,盖古书神镣至京房先生作易乱留神杀吉星以迷惑后学,如天喜往亡,大煞,白虎玄武之类,皆是今人宗之无不敬信于然,神煞太多,岂能辩用乎?
    以六兽而演其法莫不以青龙为吉,白虎为凶,见朱雀认为口舌,见玄武以为盗贼,不分临持用神原神忌神仇神概以六兽性断之,大失先天之妙旨,何则白虎动固凶也,若临所喜之爻生扶拱合于世身则何损于吾?故曰凶不害其为吉。
    青龙动固吉也,若临所忌之爻,则冲克害乎用神。则何益于事?故虽吉难掩其为凶,朱雀虽主口舌然非兄弟并临则不能成口舌也,玄武虽主盗贼,若非官爻并临则不能称盗贼也,盖六兽之权。依于五行六亲生克故也,又如天喜吉星也,占病遇之虽大象凶恶竟不以死断,因天喜故也,如临忌神我必以为悲不以为喜,往亡凶煞也,出行遇之大象不利竟断其凶,因死之故也,若临所喜之爻为生扶拱合世身用爻者,我必以为利,而不以为害,盖神煞之权轻,而五行之权重故也,由是观之遇吉则吉,遇凶则凶,系于此而不系于彼,于验于理而不验于煞,何必徒取幻妄之说哉,盖神无凭,徒为断易之多歧而不喜若生克制化之一理为妥,就明其理也。
    例:申月乙巳日某人问高考能否入取,占得《大过》之《火风鼎》卦。
主卦《大过》      变卦《火风鼎》       六神
妻财未土  ×    子孙巳火 —         玄武
官鬼酉金  O       妻财未土 - -        白虎
父母亥水  — 世   官鬼酉金 —         螣蛇
官鬼酉金  —     官鬼酉金 —         勾陈
父母亥水  —    父母亥水 —         朱雀
妻财丑土  - -  应     妻财丑土 - -         青龙
    断, :高考以四爻,五爻为用神,五爻临白虎发动,生于用神,不为害为吉(又得月建帮扶)断其考取无疑。
可见白虎凶神动生身却为吉。
原文:呜呼!卜易者知前则易。
    释:世人卜易皆泥古法,能变通, 鲜矣。故有龙虎推其悲喜,水火断其雨晴,空便使以凶看,月破皆言无用,身位定为人身,应爻概称他人。凡此之类,难以枚举。凡是有学问的易经研究者能洞察过去,推究未来,都是与事物发展的客观实际加以通变分不开的。
原文:求占者鉴后则灵,筮必诚心。
   , 释:推占者固作通变,而求卜者也必须心诚。心诚者,卦则凶吉祸福无不验。圣人作易,灵助神明,世人不可不知。
原文:何妨子日。
    释:阴阳历书中有“子不问卦”之说。故今人多忌此日。刘伯温先生谓吉凶之应皆威于神明,神明无往不在,无时不格,能格其神,自无不验矣。凡卜者,全在人心诚与不诚,根本不在选用什么日子。

   

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